PLAN DE DESARROLLO DE LA OFICINA DE CAPACITACION Y DOCENCIA
Javier Panqueva Tarazona 1- PROPÓSITO El Plan de Desarrollo de la Oficina de Capacitación y Docencia se propone formular, diseñar, desarrollar, implementar, evaluar una propuesta de formación y de profesionalización del personal docente y administrativo de la Universidad La Gran Colombia, a través de procesos institucionales de carácter informal, no formal (seminarios, diplomados) y formal ( profesionalización docente: especializaciones, maestrías y doctorados). Con el objetivo de cualificar los procesos, procedimientos, prácticas y crear las condiciones que favorezcan el desarrollo integral de quienes se encuentran comprometidos con el mejoramiento cualitativo permanente de la Universidad la Gran Colombia.. 2- OBJETIVOS La capacitación, la profesionalización de los docentes y administrativos de la Universidad La Gran Colombia, plantea los siguientes objetivos: - Desarrollar la conciencia, la identidad y el compromiso con la institución La Gran Colombia con lealtad y responsabilidad en el emprendimiento de las funciones propias de su cargo. - Apropiarse de los principios filosóficos institucionales como son: - La verdad
- La comunidad
- La organicidad
- La participación
- La autenticidad
- La formación integral y permanente
- La función investigativa
- La función docente
- La convivencia crítica
- Lograr competencia disciplinaria y profesional, comprometida seriamente en la búsqueda de la excelencia académica a través del estudio la investigación y el servicio con una clara percepción de lo que se investiga y se aprende y pueda adquirir la capacidad de trabajar intra, inter y trans disciplinariamente. - Desarrollar un hábito reflexivo, crítico e investigativo que le permita formar esquemas básicos de comportamiento ético y mantener abierta su voluntad de indagar, de enseñar, debatir, conocer y transformar la realidad. - Aprender a discernir el sentido de los procesos históricos, sociales, políticos y culturales y el valor de modelos y proyectos universales que le permitan transformar la realidad con la cual se encuentra comprometida y transformarse como sujeto. - Desarrollar la creatividad, la capacidad crítica mediante desafíos que le permitan escudriñar la verdad, solucionar los conflictos a través del diálogo y pueda hacer uso constructivo, de la adversidad y el valor de la dimensión ética, estética y lúdica del ser humano. - Formar para la libertad, la autonomía, la responsabilidad social, y el consenso la solidaridad y pueda construir una visión integral del mundo que lo comprometa con el respeto de los derechos humanos el cumplimiento de sus deberes la participación política, la realización de la justicia y el mejoramiento de la calidad de vida de la población colombiana. 3- JUSTIFICACION La Oficina de Capacitación y Docencia, es un espacio académico-administrativo, que permite brindar unidad de concepción y acción en los procesos de profesionalización de docentes y administrativos. Se busca organizar un sistema de formación e información basado en criterios, lineamientos unificados de los procesos de selección, estructuración, socialización, producción, gestión y evaluación del conocimiento en todos los niveles. La oficina de esta manera se convierte en un recurso estratégico de la Vicerrectoría tanto Académica como Administrativa orientado a mejorar y articular procesos de formación, la vinculación al proceso de investigación y extensión, integrando métodos, técnicas y mediaciones haciendo posible el desarrollo permanente de todos quienes conforman la comunidad educativa de La Gran Colombia. La Oficina pretende darle coherencia interna a las diferentes acciones mediadas de divulgación, actualización, formación profesional y construcción de la comunidad educativa. Igualmente se orienta a rescatar, valorar y dar significado a la labor académica y administrativa de las personas que conforman los diferentes estamentos universitarios, dando un aporte académico y un valor agregado que particulariza e identifica la institución y desarrolla la autoestima y el compromiso. Quizás, uno de los propósitos formativos más importante del plan, es lograr la articulación entre el PEI, el Modelo Pedagógico, el proceso de rediseño y flexibilización curricular, los cursos y seminarios de formación y profesionalización y las diferentes actividades de planeación, gestión, evaluación y sistematización del conocimiento en la Universidad haciendo posible la pertinencia, la integridad formativa, la coherencia y la interdisciplinariedad. 4- FUNDAMENTOS DEL PLAN La propuesta para el plan de capacitación y formación permanente de docentes y personal administrativo de la Universidad, se sustenta en el Proyecto Educativo institucional Grancolombiano, los retos y desafíos de la educación superior, el sentido y el significado del proyecto histórico cultural la universidad como son la solidaridad, la identidad latinoamericana, el modelo pedagógico y las mediaciones pedagógicas institucionales. La Universidad ha definido en su PEI dos pilares fundamentales tales que sustentan todos los procesos de capacitación y desarrollo del talento humano: - La formación integral de los profesionales - La construcción de una civilización más humana y más cristiana 4.1 Formación Integral La formación integral apunta al desarrollo de las diferentes dimensiones del hombre como son: lo cognitivo, lo comunicativo, lo físico, lo trascendental, lo estético, lo lúdico, lo social y lo solidario.
Se entiende la formación integral en la universidad como el desarrollo armónico de todas las dimensiones y potencialidades del individuo, que tiene por objetivo el aprender a ser, el aprender a aprender, el aprender a convivir y el aprender a evaluarse. Supone que cada persona es agente de su propia formación y transformación; y favorece por tanto el crecimiento, y el desarrollo de la totalidad del hombre y de la totalidad de los hombres, el ejercicio de la autonomía y la libertad, la capacidad para responder a los desafíos del futuro, de tomar decisiones responsables a nivel personal, familiar y social en lo científico, cultural y político. En definitiva “El propósito de la Universidad La Gran Colombia es lograr, formar y generar profesionales con una conciencia cristiana, bolivariana, hispánica y solidaria, comprometidos en forjar una nueva civilización comunitaria y fraternal” 4.2-La Comunidad Académica en la Universidad Para lograr un proceso formativo la Universidad le apuesta a la configuración de una comunidad académica: “La comunidad educativa es la unión estable de personas o grupos diversos que se comprometen en la realización de los objetivos que se derivan del ser y la naturaleza de la Universidad. El núcleo de la Comunidad Educativa es la relación profesor-alumno, alumno-alumna, alumnos-docentes y directivos. (1) Proyecto Educativo institucional: Forjadores de una nueva civilización 2003-2007 La reunión de estudiantes, profesores y administradores en torno de la verdad, exige la comunidad pues, solamente en un clima de diálogo y amistad es posible que los espíritus se encuentren y aporten las perspectivas que cada uno tiene de la realidad, para elaborar las grandes síntesis del saber y la solución de los problemas. 4.3-La Participación La naturaleza específica de la comunidad requiere de la participación, que es algo consubstancial a la auténtica universidad. Esta participación tiene una doble dimensión, la personal y la representativa; mediante la primera cada universitario, sea estudiante, profesor o administrador; se inserta en el proceso con su propia responsabilidad; mediante la segunda, cada uno de los estamentos estudiantil, docente y administrativo busca su cohesión interna para cumplir la función que les corresponde en cuanto tal evidente; no es lo mismo un a suma de docentes que un cuerpo docente capaz de suscitar una tradición intelectual que dé fisonomía y alma a la Universidad, como tampoco es igual un conjunto de estudiantes que un movimiento estudiantil, que renueve la vida universitaria con su institución y su rebeldía orientada creadoramente o muchos trabajadores dispersos que un cuerpo administrativo consciente y maduro, capaz de expresar su solidaridad en el servicio, incluido el de ejercer autoridad, para que el profesorado y el alumnado puedan desempeñar su labor común labor La fisonomía de la universidad de impronta comunitaria, en vez de reflejar la dispersión y la atomización de sus miembros, debe revelar la cohesión, la dinámica y la integración funcional de sus estamentos con canales de comunicación y organismos de diversa índole, para preparar y potenciar la toma de decisiones como para adoptarlas, ejecutarlas y evaluarlas. 4.4-La Consejería Formativa La consejería es entendida como: “Un proceso por el cual se acompaña al estudiante en la clarificación de sus metas profesionales y en el desarrollo de las rutas educativas que le permitan alcanzar dichas metas. Es un proceso de tomas de decisión por medio del cual los estudiantes explotan al máximo su potencial educativo, a través de la interacción con los maestros a través de la consejería”. La consejería tiene como función: acompañar, facilitar, estimular, asesorar, apoyar, reconocer las experiencias previas del estudiante para las adecuadas homologaciones y validaciones, hacer uso de soportes tecnológicos para brindar información sobre las opciones de formación que brindan otros departamentos en la Universidad y otras a nivel nacional e internacional, junto con el regular las experiencias de aprendizaje de los estudiantes para que se cumplan en ellas las intencionalidades formativas de los currículos. Todo esto se da a través de la planeación, revisión y flexibilización de los currículos y los planes de estudio asumido por el estudiante en diálogo directo con la tutoría o consejería. Ibíd.( Página 23 ) 4.5-La Docencia En la universidad la docencia es entendida como: “ El proceso académico de interacción que acontece de manera especial entre los profesores y estudiantes alrededor del planteamiento de problemas y de interrogantes concretos. Su fin es el de alcanzar competencia, según la autonomía relativa de las ciencias, en el manejo de distintas situaciones y experiencias; en modelos interpretativos y explicativos; en mediaciones simbólicas y conceptuales; en la aplicación de los conocimientos; y finalmente, competencia para dialogar y decidir a la luz de opciones y valores. La docencia así concebida propicia la investigación y exige un clima de libertad de pensamiento y una pedagogía de la autonomía. Los medios para la docencia comprenden pedagogías pensadas desde lo específico de cada disciplina y en la perspectiva de la interdisciplinariedad. La pedagogía como reflexión personal y dialógica sobre las acciones educativas, se refiere a las actividades del profesor en relación con los alumnos y sus respectivos microentornos y al aprendizaje que hace posible al estudiante conformar una mentalidad, actitudes creativas y positivas frente al entorno. La relación profesor-estudiante constituye elemento esencial de la comunidad educativa y es factor fundamental del proceso de Formación Integral. Ha de ser una relación honesta, equitativa, respetuosa y de mutua exigencia. 5- RETOS Y DESAFIOS DE LA OFICINA DE CAPACITACION Y DOCENCIA 5.1-Compromiso de la Universidad La Universidad La Gran Colombia, se encuentra abierta a las transformaciones de los contextos en lo nacional y lo internacional, lucha contra las desigualdades sociales, contra la pérdida de la identidad cultural, contra el olvido de los valores cristianos y mantiene un creciente compromiso con toda la sociedad para preservar y ejercer moralmente el bien común. La Universidad La Gran Colombia busca que las nuevas generaciones encuentren la Colombia que se quiere, democrática y moderna, que llegue a su desarrollo con justicia social y dispuesta para su inserción en el ordenamiento territorial. La preponderancia del bien común y la legitimidad de lo público son urgentes en el país.
Solidarios con las clases populares en la búsqueda de la equidad social. El pueblo colombiano quiere educarse y le asigna una clara importancia a la Educación Superior. Educación centrada en la persona, concentrada no sólo en el intelecto sino en la creación de altas inteligencias para el ejercicio de la libertad, responsabilidad de sí mismo y la realización de su proyecto personal y social, con base en sus propias competencias laborales y humanas. La educación concibe la institución como un proceso de acción comunicativa en el cual se conjugan varias formas de interacción consensual o discursiva. La universidad incorporará las nuevas técnicas de la educación abierta y a distancia, los sistemas de conocimiento regional y autóctono, buscará los nuevos modos de organización administrativa y de desempeño avanzado siempre en la capacitación constante de sus docentes y administrativos a través de la investigación, la extensión y el bienestar de la comunidad. 5.2-Desafíos de la Educación Superior Según Hernando Gómez Buendía, José Joaquín Bruner y la UNESCO, son cinco las características que definen la forma de la nueva sociedad, la del conocimiento, a saber: - La ciencia y la tecnología que van conquistando uno a uno los distintos ámbitos de la vida. - Los oficios con un creciente contenido técnico y cada vez un mayor número de ocupaciones de alta tecnología. - Las industrias dinámicas, las de inteligencia, que no dependen de los recursos naturales, ni de la mano de obra barata, ni siquiera del capital. - El valor agregado que proviene esencialmente de la tecnología y no de los factores clásicos de producción: tierra, capital y trabajo. - Las certezas que se van derrumbando, en tiempo de fragmentación, de perplejidad y de incertidumbre. El Banco Mundial indica que, para América Latina, las dimensiones de la crisis en la Educación Superior se expresan en los siguientes hechos: bajo nivel de matricula; desigualdades sociales; mala calidad; postgrados subdesarrollados; falta de recursos y baja eficiencia interna. Y señala, como acciones con los cuales se debe comprometer la universidad latinoamericana, las siguientes: - Lograr niveles más altos de calificación - Desarrollar capacitación y actualización permanente de docentes y administrativos. - Formación de la capacidad de aprender a aprender. - Generar espacios de reflexión, de evaluación, de diálogo permanente, la solidaridad que contribuyan a consolidar la Comunidad Educativa. - Formación para el desarrollo integral de todas sus potencialidades y capacidades. 5.3-Las demandas de la Educación Superior Los grandes retos para la universidad provienen de la globalización de la economía, las transformaciones tecnológicas y laborales la explosión del conocimiento, y el progreso acelerado de la teleinformática.
Aparecen nuevos tipos de entidades como la universidad virtual, la universidad empresarial y la empresa con ánimo de lucro que asume el papel de universidad. “Se forman alianzas entre las universidades de todos los continentes, y entre docentes y portales (…) la universidad sin sedes y edificios es una realidad, y si logra distribuir sus costos de producción de material educativo en un número de estudiantes adecuados, estará lista para reemplazar a las instituciones de masas de las últimas décadas”. Con los retos de la globalización aparecen nuevas demandas para la formación en la Educación Superior colombiana; se necesitan modelos pedagógicos propios acordes con los problemas contemporáneos, con las disciplinas que se enseñan con el manejo y las potencialidades de las nuevas tecnologías; en relación con la cultura local y con las tendencias globales. 5.4-Una nueva perspectiva de la Educación Superior El hecho de enseñar ha cedido el paso al hecho de aprender. El individuo es cada vez menos objeto y cada vez más sujeto; pues sabemos que la educación tendrá que dejar de ser un asunto puramente privado cuando no excluyente, para convertirse en uno de interés genuinamente público… este es otro reto.
De ahí que la formación de ésta Universidad, sea la preocupación primordial en la construcción de un nuevo hombre como persona, como ciudadano y como profesional con principios cristianos con convivencia, identidad, pertenencia, compromiso y autoestima.
6- PERFIL DEL DOCENTE GRANCOLOMBIANO El perfil del Docente Grancolombiano deriva de su carácter y naturaleza que la singulariza y particulariza como un educador comprometido con los procesos de cambio y transformación social concebido como un intelectual orgánico que logra la cohesión social, la equidad, la voluntad de cambio a través de su accionar educativo, social y cultural. 6.1-Su ser de Educador y de Formador - Ser una persona integral con conciencia,, identidad, autoestima y compromiso con la realidad. - Ser solidario con todas las personas, especialmente los sectores populares y los más débiles. - Ser persona con capacidad de comprenderse y trasformarse y comprender a los demás, con apertura al dialogo, al conocimiento y al sentimiento. - Tener conciencia de si mismo, identidad con su actividad profesional e institucional, compromiso con su quehacer, pertenencia y autoestima. - Ser un auténtico “modelo” de persona y docente para los compañeros y estudiantes. - Vivenciar una pasión contagiosa por la enseñanza, capaz de transmitir un actuar docente comprometido con saber y el saber hacer en contextos específicos. - Manifestar una sensibilidad especial por el tema de la formación integral, la familia los contextos sociales donde actúa. - Manifestar honestidad y responsabilidad en el ejercicio profesional.
6.2-Su Formación Permanente - Manifestar interés permanente por el conocimiento y el saber en todas sus manifestaciones - Conocer informes recientes, a nivel nacional e internacional, sobre los estudios realizados en el campo de la docencia, la investigación y el servicio social en áreas propias de su profesión - Nutrirse de los informes de las prácticas de la investigación efectuadas en la Universidad y por otros centros de investigación y formación. - Mantenerse actualizado en temas de pedagogía, gestión y los propios de su saber disciplinar, participando en foros, seminarios, encuentros relacionados con la carrera. - Amar y utilizar en forma permanente la biblioteca y tener compromiso con el saber y el trabajo académico. 6.3-Su Acción Docente - Contribuir con su actividad docente a la formación integral del estudiante, en concordancia con los principios expresados en el proyecto educativo de la Universidad. - Establecer una cercanía humana, de carácter pedagógico, con sus estudiantes. - Expresar conocimientos concretos con ejemplificaciones y aplicaciones pertinentes, que contribuyan a la formación profesional de los estudiantes. - Formar profesionales con sentido crítico y visión de país, que trascienden el mero hacer cotidiano e instrumental. - Ser un verdadero profesional reflexivo de sus prácticas docentes y profesionales. - Cuidar el valor y la significación de los “ rituales ” en las prácticas docentes, sobre todo en lo que tiene que ver con aquellos modos de ser, pensar y actuar que enriquecen la interacción con los estudiantes. - Favorecer el diálogo formativo con estudiantes y pares académico. - Tener capacidad para evaluar su quehacer y reconocer sus errores. 6.4-Su Actividad Investigativa - Plantear temas de investigación de su campo profesional que estén especialmente relacionados con mejoramiento de la calidad del pueblo colombiano. - Participar por lo menos en un grupo de investigación, de extensión y de gestión educativa - Convertir su práctica docente un asunto de reflexión permanente. 6.5-Su Participación en la Gestión de la Universidad - Participar activamente de los procesos de gestión académica y formativa, apoyando los grupos y las acciones de planeación, ejecución y evaluación de la universidad y en forma específica de la Facultad. - Mantener un espíritu cooperativo, apoyando los equipos de trabajo de la Facultad y de la universidad. - Favorecer el clima organizacional de la Facultad.
7- PERFIL DEL FUNCIONARIO ADMINISTRATIVO DE LA UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA (Se espera construirlo con la participación de la Vicerrectoría Administrativa, la Oficina de Planeación y otras dependencias que definan las características de los funcionarios que cumplen funciones administrativas de apoyo a la gestión académica) 8- PLAN DE ACCION
Descargue el documento del Plan de Acción de la Unidad de Docencia de la Universidad La Gran Colombia 9- CONCEPTOS BASICOS EN RELACION CON LA CAPACITACION, LA FORMACION Y LA DOCENCIA
El propósito de este documento se orienta a brindar un conjunto de conceptos básicos que son de uso cotidiano en los procesos de formación profesional, a directivos y docentes y que requieren ser clarificados para garantizar una unidad en la concepción y en la aplicación de los mismos, tanto en las prácticas docentes como en las prácticas de enseñanza. Con relativa frecuencia se presenta confusión y falta de precisión en el uso, manejo y significado de términos como: educación, pedagogía, enseñanza, metodología, didáctica, aprendizaje, currículo y evaluación. Por una parte, se observa en la práctica pedagógica la repetición de contenidos, la ausencia de compromiso, la desorientación acerca de qué, del cómo, del por qué y para qué de la enseñanza. Los maestros no establecen relaciones y diferencias entre aprender, conocer, enseñar y evaluar. El aprendizaje en las aulas, en todos los niveles, lejos de ser algo interesante y de constituirse en un desafío para la construcción del pensamiento, se convierte en una cadena de hechos aburridos, completamente divorciados del pensamiento, del sentimiento y de la vivencia. Después de muchos años, son muy pocas las propuestas innovadoras desde el punto de vista conceptual y metodológico y todavía son muchos los interrogantes que se presentan en los procesos y en los resultados de la enseñanza y el aprendizaje. Este reconocimiento implica la necesidad de rescatar y revisar profundamente algunos conceptos relacionados con la formación profesional, especialmente con el concepto de currículo. El diseño y la evaluación del currículo según Hadji: “Se orienta a conocer mejor la realidad de los programas educativos para comprenderlos y mejorarlos. Es un acto social, en cuanto pone énfasis en la relación y en la práctica pedagógica. ” 1 (1992). Por otra parte, las nuevas realidades, actores y protagonistas sociales y los nuevos acontecimientos educativos han obligado a modificar el papel y la función de las prácticas docentes. Sin embargo, el diseño curricular depende fundamentalmente de la concepción epistemológica, pedagógica, didáctica definida en el proyecto educativo, igualmente de los procesos desarrollados, de las relaciones pedagógicas, de las formas de organización y estructuración de las áreas; de las asignaturas, las actividades, las metodologías, medios y mediaciones utilizadas, es decir, en el diseño micro curricular intervienen nuevos conceptos y paradigmas filosóficos y pedagógicos.
El significado de los paradigmas El concepto paradigma surge en 1962, en el libro de Tomas S. Kuhn, "La estructura de las Revoluciones Científicas"; según el cual, el desarrollo del conocimiento es de carácter acumulativo y en donde los principales cambios se producen como consecuencias de crisis que desembocan en revoluciones científicas. Los ejemplos más evidentes de revoluciones científicas son los aportes de científicos más famosos llamados pioneros paradigmáticos: Newton, Copérnico, Lovoisier, Einstein. La palabra es de origen griego y significa “poner límites a algo”. El paradigma es un logro intelectual, susceptible a modificaciones, refutaciones o validaciones, sin embargo, cuando una teoría funciona de manera eficiente por un período de tiempo, se puede llegar a convertir, de hecho así sucede, en norma, que más allá de proporcionar un contexto operativo del hombre frente a la naturaleza y los otros hombres, entra a determinarlo y a restringirlo. Desde este punto de vista se empieza entonces a aceptar un marco de referencia socialmente determinado que está implícito en las acciones de un grupo humano, y de su modo de obrar. La educación tradicional se sustenta en supuestos y concepciones resultado de una experiencia y de un contexto social determinado que requiere ser mantenido en oportunidades y en otras ser modificado. De igual forma, el paradigma actúa como un ejemplo aceptado que incluye leyes, teorías, aplicaciones e instrumentaciones de una realidad, en este caso de la pedagogía. Se convierte de hecho en un modelo de acción.
Los paradigmas hablan de la realidad que nos rodea, quiénes somos los seres humanos, cuáles son nuestros móviles, nuestras posibilidades y nuestros límites. Thomas Kuhn, utiliza el concepto de paradigma de diferentes formas: - En su sentido metafísico representa una concepción del mundo del hombre, de la sociedad, de la educación y la formación.
- En su sentido científico, como un conjunto de hábitos y procedimientos para construir el conocimiento y la ciencia.
- En su sentido tecnológico, como conjunto de herramientas, instrumentos e ideas originales y novedosas. El proceso de incorporación a la cultura y a la sociedad de nuevos actores, escenarios, acontecimientos sociales y realidades nacionales ha llevado al replanteamiento de los paradigmas educativos: la planeación participativa, la evaluación cualitativa y permanente, la gestión y control de los procesos sociales, la incorporación de estándares, créditos y competencias en el rediseño curricular, la formación en valores, se han constituido en los componentes fundamentales para dar una respuesta real y efectiva a los problemas de la educación superior. A pesar de la crisis los procesos de formación profesional se debaten hoy en día entre la incertidumbre y la esperanza y debemos tener la capacidad de cambiar la forma de entender la educación, según lo planteado por Frank Kafka: “Es necesario empezar a ver la realidad de otra manera por que sólo en la medida en que seamos capaces de verla de otra manera es posible cambiarla”. Un nuevo concepto de desarrollo A partir de la segunda mitad del siglo XX, hablar de desarrollo en relación con el hombre y la sociedad se convierte en tema obligado tanto en el discurso científico, como en el político y en el cotidiano. Han primado dos perspectivas: la economicista y la psicológica, ambas inspiradas en la evolución y el crecimiento biológico desde cuya analogía se desprende una visión de desarrollo como un proceso único, limitado, continuo y ascendente. La historia del desarrollo ha estado referida a la supremacía de la razón y a la acumulación de riqueza como conducente al bienestar del hombre. Se busca la evolución de los sistemas de producción, la mayor acumulación y el progreso de la técnica en aras de una mayor eficacia que mejore la productividad, que parte de la creencia de que el crecimiento ilimitado de producción y de las fuerzas productivas es la finalidad central de la vida humana; lo que cuenta es lo que puede contarse. Prima la perspectiva de racionalidad, orden y organización, concepción que ha dominado la vida, la acción y el pensamiento occidental frente a otras formas de vida que han sido consideradas como atrasadas. Se busca, entonces cambiar las estructuras sociales, las actitudes, la mentalidad, las significaciones, los valores y hasta la organización física de los seres para lograr el progreso, bienestar y modernización necesarios para acceder a la civilización industrial. A la educación se le encomienda la labor de acelerar el cambio social en función de este modelo. Si bien es cierto, que el crecimiento industrial como panacea del desarrollo antroposocial sigue siendo un modelo de vida, son ya muchos los cuestionamientos al respecto. La noción de desarrollo y sus postulados entran en crisis desde la década de los setenta. El progreso ya no se ve como algo lineal, simple, seguro e irreversible, sino como un proceso complejo, problemático. . Analistas sociales como Touraine, por ejemplo, insisten en distinguir entre los modos de producción y consumo y los modos de desarrollo; otros como Nisbet(1987) separan la fe en el progreso de la fe en el crecimiento económico, hoy parece que se va reconociendo que la racionalidad no es el único camino. El otro filón de la reflexión sobre el desarrollo proviene como ya se dijo de la psicología y se centra principalmente en las etapas evolutivas del ser humano, de la infancia hacia la madurez, en sus diferentes ámbitos: el cognitivo de Piaget, el moral de Kohlberg, el emocional de Erikson y el psicosexual de Freud. A pesar de la diversidad de matices, riqueza y posibilidades que cada uno de los autores propone, parecería que en el ámbito educativo el desarrollo ha ido quedando asociado a una visión ascendente de las capacidades, principalmente como el paso de la ignorancia al conocimiento. En este sentido, a los educadores les correspondería conocer los diferentes estadios para que los procesos pedagógicos contribuyeran al adecuado desarrollo de cada etapa. Sólo muy recientemente se ha abierto la perspectiva del desarrollo hacia el ámbito de la cultura. Se recuperan autores como Vygotsky con su propuesta desde la imaginación y el lenguaje, y autores como Bruner y Berstein quienes abordan el desarrollo humano como un proceso de construcción referido siempre al sentido que el hombre le da a su mundo y que se da a sí mismo como individuo y como sociedad. Esta perspectiva sitúa la problemática del desarrollo en el centro de la pregunta por el hombre. Se hace necesario acudir a la antropología filosófica y a la perspectiva cristiana desde donde se pueden dilucidar algunos caminos para comprender el sentido de lo humano. Esta actividad siempre es social. El hombre sólo existe en la sociedad y por la sociedad, como afirma Touraine: "Toda sociedad crea su propio mundo en el que evidentemente ella está incluida. Toda sociedad es un sistema de interpretación del mundo, es una construcción, creación de un mundo, de su propio mundo.
Y al realizarse como humano, el hombre ha de irse haciendo permanentemente; en otras palabras, formándose en lo que es como posible; en eso consiste su desarrollo humano. Supone que hay múltiples y diversas maneras de realización y que cada sociedad y cada institución va construyendo sus propias concepciones de desarrollo y de formación y que se reflejan en el proyecto histórico-cultural del país y en el proyecto educativo institucional. El concepto de capacitación La capacitación es un proceso de educación que tiene como intención ofrecer al sujeto la posibilidad de desarrollar un conjunto determinado de nuevos conocimientos, aptitudes y destrezas orientados a transformar parcialmente la realidad que lo rodea. Cualquier propuesta de capacitación debe partir del conocimiento de los sujetos, ésta implica información sobre las dimensiones de la situación y la forma en que los mismos sujetos se las representan, intervienen en el proceso de aprendizaje como instrumentos y como circunstancias “facilitadoras” o “inhibidoras” del proceso que se intenta conducir con la capacitación. Para desarrollar acciones de capacitación es preciso entender primero, quien, es el sujeto social que participa en ese proceso. Los contenidos y métodos de los programas de capacitación deben ser coherentemente definidos en función de los aprendizajes que se quieran promover y han de fundamentarse, tanto en los instrumentos de aprendizaje existentes como en el papel que deberá cumplir ese sujeto social dentro de la institución.
La capacitación parte de una concepción integral del hombre. En efecto, la capacitación debe centrarse en el hombre como sujeto de su propio desarrollo, debe orientarse a lograr la formación integral de la persona, no solamente en cuanto a la satisfacción de sus necesidades vitales y en cuanto a su participación responsable en decisiones y acciones en los campos políticos, económicos, social y cultural del país, sino también en el cumplimiento de las funciones dentro de una institución hacia el logro de l misión establecida. La capacitación no es un fin en sí mismo, surge como un instrumento más adecuado en el contexto de un proyecto de acción. El punto de partida de la capacitación y al mismo tiempo el escenario en el que se mostrará la teoría-práctica es l necesidad sentida por los sujetos de elaborar, ejecutar y evaluar un proyecto de acción, como respuesta a una determinada situación problema que la realidad le plantea. La capacitación pasa así a ser operativa, porque se convierte en una dimensión de la práctica de los funcionarios, en un momento de esa práctica. De aquí surge el concepto de capacitación en y para la acción. El concepto de formación La formación se entiende como un proceso global, integral y permanente orientado a crear las condiciones para que todas las personas puedan desenvolver sus potencialidades y pueden desarrollarse como seres humanos. Busca que los individuos aprendan a ser, aprendan a aprender, a vivir en libertad, a disfrutar de sus vivencias, a pensar lógicamente y a comunicarse y transformarse. Gadamer (1989) define formación “como el proceso por el que se adquiere cultura: como el modo específicamente humano de dar forma a las disposiciones y capacidades naturales del hombre”. La característica fundamental de la formación es precisamente estar abierto a los otros. La formación ha de entenderse como edificación, dice Rorty (1979), como el proyecto de encontrar nuevas “formas de hablar, de hacer y de construir” que sean más interesantes y provechosas. La formación debe ser la preocupación fundamental de los centros de educación superior, por esa razón es conveniente recoger el escrito de John Stuart Mill, (1758) acerca de la formación de los profesionales: “Los hombres son hombres, antes de convertirse en médicos, abogados, ingenieros, maestros o fabricantes. La educación deberá hacer de ellos hombres honestos, sensatos y capaces; pues ellos por sus propios medios se convertirán en médicos, abogados, maestros o fabricantes: honestos, sensatos y capaces. La formación para el desarrollo humano vincula alternativamente tanto con el proceso de enseñanza como con el proceso de aprendizaje y parte de suponer que el crecimiento humano se potencia mediante la acción educativa que sigue las líneas naturales del desarrollo en el seno de la comunidad. Sin embargo, el crecimiento personal concierne en primer término, a los cambios de la persona a partir de sus potencialidades que
son susceptibles de ser provocados o facilitadas mediante una acción educativa. En esta óptica todos los procesos que configuran el crecimiento personal son fruto de la interacción constante que el individuo mantiene con el medio ambiente culturalmente organizado. Vygotsky y Luria afirman que el crecimiento personal es el proceso formativo mediante el cual el ser humano hace suya la cultura del grupo social al que pertenece (Coll, 1997:23). El concepto educación nos permite comprender cómo se articula en un todo unitario la formación, la cultura y el desarrollo individual. Así pues la educación designa el conjunto de actividades mediante las cuales un grupo asegura que sus miembros adquieran los saberes y conocimientos social e históricamente acumuladas y culturalmente organizadas a través de procesos y condiciones claramente definidas y estructuradas. Las actividades educativas responden a la idea de que hay ciertos aspectos del crecimiento personal, considerados importantes en el marco de la cultura que no se producirán en forma satisfactoria, a no ser que se suministre una ayuda específica y se pongan en marcha actividades de enseñanza especialmente pensadas para este fin, son pues actividades que responden a una finalidad y que se ejecutan de acuerdo a un plan de acción al servicio del desarrollo humano. La Educación es el proceso global, permanente e integral que abarca toda la vida y todas las potencialidades del ser humano en sus aspectos físicos, racionales, artísticos y emotivos, cuyo propósito es lograr que los individuos aprendan a ser, aprendan a aprender, aprendan a evaluarse y aprendan a convivir y comunicarse. Es decir, es un proceso social y cultural que abarca la totalidad del hombre y la totalidad de los hombres. Toda acción educativa se sustenta en una concepción filosófica del hombre. En la educación el hombre es concebido como totalidad. Por tanto, la educación tendrá como meta “dar forma” a una totalidad, que es el hombre. Ésta ha sido la tendencia de la educación a través de la historia, concepción que se rescata en el debate educativo del mundo contemporáneo. El proceso de incorporación a la cultura y a la sociedad de nuevos actores, escenarios, acontecimientos y realidades, ha llevado al replanteamiento de los paradigmas educativos tradicionales: la planeación participativa, la evaluación cualitativa y permanente, la gestión y control de los procesos sociales y la formación en valores, se han constituido en los componentes fundamentales para dar una respuesta real y efectiva a los problemas de la educación. En medio de la crisis, la educación y la pedagogía, se debaten hoy entre la incertidumbre y la esperanza. El concepto de educación se centra en el hombre como sujeto de desarrollo, con capacidad para actuar y transformar con autonomía y responsabilidad, por tanto en un hombre buscador permanente de la verdad. La responsabilidad de la educación, radica en acompañar a cada ser humano en un mundo siempre cambiante. En este sentido, debe formar sobre el arte de vivir, permitir comprender concepciones del mundo, formas de ver y explicar la realidad, desde donde se van desarrollando nuevas y diversas maneras de actuar, decir y decidir. En la educación se construye un diálogo, un proceso cultural, una esperanza común. Sobre este quehacer y sobre su decir, es donde está el eje central de la reflexión educativa. La educación es el mecanismo que permite mantener, extender y justificar la cultura.
Una propuesta de educación alternativa, deberá orientarse de acuerdo a los paradigmas de desarrollo antes mencionado, Se ha retomado algunas ideas expuestas por el profesor Daniel Prieto, comunicador y pedagogo chileno en dos documentos clásicos, Educar con Sentido y La Educación Alternativa, en los cuales recoge los elementos básicos de un nuevo paradigma educativo, orientado a la construcción de futuro. Lo alternativo representa siempre el intento de encontrar un sentido a las relaciones. Una educación alternativa apunta por tanto a:
- Educar para conocer
- Educar para ser
- Educar para hacer.
- Educar para transcender.
- Educar para la significación.
- Educar para la expresión.
- Educar para la creatividad
- Educar para convivir.
- Educar para gozar de la vida.
- Educar para la vida
- Educar para apropiarse de la historia y de la cultura. Precisamente porque los seres humanos no están completos sino que están en un estado de devenir ,cada ser es nuevo en un mundo que para él es extraño, y está en proceso de ser. Este doble aspecto establece una doble relación: con el mundo y con la vida. Si el ser humano fuera simplemente no terminado y no nuevo, la educación sería una función de la vida y sólo consistiría en el cuidado de la vida. Pero en la educación se asume la responsabilidad no sólo por la vida sino por el mundo. La educación no puede dirigirse únicamente hacia el bienestar, sino también hacia la persona nueva, extraña que nace en un mundo viejo que no conoce. En este sentido, la educación es la mediación entre el dominio privado del hogar y la construcción de mundos posibles. No será sólo la responsabilidad por el bienestar vital de algo que crece sino también por el desarrollo de cualidades y talentos característicos de cada quien. Esto es lo que lo hace único, lo que distingue a cada ser humano del otro, es la cualidad en virtud de la cual no sólo es un extraño en el mundo sino alguien que nunca antes había existido. La responsabilidad de la educación, radica en acompañar a cada ser humano en un mundo siempre cambiante.
La educación además de la capacitación debe instruir sobre el arte de vivir, ella permite comprender concepciones del mundo, formas de ver y explicar la realidad desde donde se van desarrollando nuevas y diversas maneras de actuar y decir. El conocimiento no es eliminar la ignorancia; porque conocer es negociar, 'trabajar' en sentido psicoanalítico, discutir, entrar en conflicto con lo desconocido que se construye sin cesar. En la educación se construye un diálogo, un proceso cultural, una esperanza común y es sobre este quehacer y sobre su decir donde está el eje central de la reflexión educativa El concepto de cultura La cultura es la forma de vida del ser humano que contiene y realiza todas las estructuras mediante las cuales el hombre desarrolla su vida. Forman parte de la cultura, el lenguaje con sus términos y significados para comprender el mundo, comprenderse a sí mismo y comunicar sus pensamientos a otras personas; abarca normas morales, patrones de comportamiento, formas de expresión, artes, ciencias y los cultos religiosos. Todos estos sistemas de símbolos y de expresiones, instituciones y herramientas, formas de actividad y producción, métodos, costumbres, modas, usos, sistemas o proyectos de vida, transmitidos o creados por el hombre para el hombre, conforman la cultura. Por tanto, la cultura es el medio globalizante mediante el cual el hombre realiza su vida. La cultura se transmite, se difunde, se justifica y se extiende a través de los procesos educativos (Lock, 1993). El proceso mediante el cual el hombre hace propia la cultura ha sido denominado por muchos autores como enculturación y por otros, socialización. El aprendizaje de la cultura es el objeto propio de la educación. La educación se define entonces como “las acciones sociales mediante las cuales los seres humanos intentan mejorar de alguna manera y a largo plazo, la estructura de las disposiciones psíquicas de otras personas, o de conservar los componentes y estructuras consideradas como valiosas por la cultura: implica por lo tanto la interacción de los diferentes actores sociales concebida como la “acción social y simbólica” transmitida a través de procesos de comunicación. El concepto de pedagogía Se concibe la pedagogía como teoría y como práctica, en cuanto integra el saber y el saber hacer”, cuyo propósito se orienta no solo a la adquisición y producción del conocimiento, sino fundamentalmente a la construcción de nuevos sujetos sociales. Diversos autores, desde los clásicos hasta los contemporáneos, han entendido la pedagogía, como aquella teoría que se ocupa del estudio / reflexión de las prácticas, y de los hechos educativos.
Una propuesta pedagógica para la Educación superior se debe caracterizar por ser abierta, interdisciplinaria, centrada en proyectos, articulada a la cultura y la vida, debe promover el debate y la postura crítica, es decir, se ubica en una perspectiva problémica comprometida con los procesos de cambio y construcción de nuevos sujetos sociales. Desde este planteamiento el conocimiento se concibe como una co-construcción social y el aprendizaje como un proceso de apropiación crítica de la realidad y de producción de significados y sentidos que puedan entenderse, bien sea, como cambios conceptuales y en general como cambios actitudinales y comportamentales de individuos, grupos y comunidades. La mirada social y política de la pedagogía permite entender su carácter crítico, comprometido, participativo y transformador en un proceso de formación. La pedagogía desde la perspectiva de la teoría crítica busca develar y cuestionar las prácticas y comportamientos tradicionales y las formas de comprender y transformar la realidad social y profesional, y a partir de dicho cuestionamiento, generar las actitudes, habilidades y los medios propicios para el desarrollo social, cultural. Procesos de enseñanza y aprendizaje En toda relación pedagógica, se evidencian dos lógicas, la lógica de la enseñanza y la lógica del aprendizaje. La lógica del aprendizaje requiere un gran esfuerzo por parte del estudiante por cuanto en él recae la responsabilidad del aprendizaje, por lo tanto, se concibe el aprendizaje como una actividad propia del sujeto. El estudiante debe preocuparse por comprender y resignificar ideas, conceptos, entre otros; aquí el aprendizaje no se da espontáneamente, es un esfuerzo que responde a la realización de un trabajo con eficiencia y calidad por parte de quienes aprenden. Actualmente en énfasis no reside en lo que se enseña, sino en cómo se enseña, no en qué se aprende sino en cómo se aprende. Es decir, la construcción del conocimiento a través de procesos y no de contenidos, dándose una continuidad y no un fraccionamiento por temas o unidades teóricas. Para que la apropiación del conocimiento sea más efectiva y significativa debe existir un dialogo entre el conocimiento previo del estudiante y el que está contenido en las disciplinas. Esta acción permite que el proceso sea activo y al ser activo, los mecanismos del pensamiento conducen al aprendizaje comprensivo. El conocimiento se debe estimular mediante una participación activa generadora y significativa del saber, con el sentido de pertenencia y de identidad de quien crea una obra de arte o de quien realiza un invento. Construir conocimiento es hacer ciencia y también hacer arte. Es desarrollar la sensibilidad y el gusto por aprender, es adquirir una nueva forma de ser y estar en el mundo. En este sentido el aprendizaje tiene una connotación distinta, por cuanto en dicho proceso el sujeto se prepara para resolver problemas articulados al contexto, para comprender e interpretar la realidad social, para reflexionar sobre el quehacer cotidiano y la práctica laboral y para enfrentar nuevas situaciones que garanticen el autoaprendizaje y por ende el proceso de autoformación. Desde la critica, la toma de decisiones, la capacidad de construir marcos interpretativos de la vida cotidiana y de la práctica profesional se puede ascender a la comprensión ya que “comprender es conocer con solvencia las propias posibilidades del poder ser, comprender es siempre comprenderse a sí mismo” (Lock, 1993:189). Es decir, el logro de una autonomía intelectual a partir del conocimiento. Formar la autonomía significa que el docente debe hacer del estudiante un sujeto activo, que potencialice sus capacidades para construir nuevas estructuras mentales y hábitos de estudio, que le permitan interpretar, comprender y valorar la realidad personal, familiar y social, de tal manera que pueda continuar durante toda su vida formándose autónomamente.“Aprende a aprender” no incluye solamente la teoría de qué es aprender y cómo se aprende, sino también su práctica consciente, voluntaria y constante en cada una de las actividades cotidianas y profesionales; cada uno de estos elementos debe estar orientado y acompañado por la asesoría del docente. No habrá enseñanza verdaderamente formativa si el docente no se ocupa y reflexiona sobre qué se propone, cuáles son las reglas a tener en cuenta en su relación con los estudiantes, cuáles son los contenidos pertinentes, y cuáles son las más adecuadas técnicas para enseñar, a partir del reconocimiento de los estudiantes como seres concretos e individuales. En consecuencia, las condiciones de enseñabilidad, son previas al diseño de la estrategia didáctica. Es necesario diferenciar los contenidos de la ciencia que se enseña de los contenidos de la pedagogía. No es suficiente para el profesor universitario la utilización de la pedagogía del sentido común, es necesario que acceda a una amplia formación pedagógica. El trabajo del docente no consiste tan solo en trasmitir información, ni siquiera conocimientos, sino que además debe preocuparse por la formación de la persona íntegra y de ciudadanos competentes. En la educación superior se debe optar por una concepción educativa que reconoce la posibilidad y la necesidad del intercambio académico y la construcción comunitaria del conocimiento, como medios eficientes para lograr la función transformadora del acto educativo. De esta manera el trabajo conjunto de profesores, estudiantes y otros agentes educativos adquiere más sentido, pues deben ser los mismos actores quienes generen el conocimiento y estén en capacidad de socializarlo. El concepto de didáctica La didáctica no es una simple tecnología de enseñar, una mecánica fórmula para aprender. K. Tomaschewiski afirma: “la teoría general de la enseñanza se llama didáctica y se ubica y adquiere sentido en el contexto de la teoría pedagógica. En el contexto curricular, la didáctica se circunscribe en términos generales en los procesos de enseñanza y aprendizaje, en cuanto a la construcción - reconstrucción de conocimiento significativo en contextos históricos particulares a partir de la intervención reflexiva del maestro. En torno a la didáctica existen una serie de imaginarios muy marcados que distorsionan su significado y reducen el alcance de su sentido. En la didáctica se entrecruzan sin solaparse, diferentes campos disciplinares subsidiarios: la Psicología, la Sociología, la Antropología, las Ciencias de la Comunicación, la Lingüística. En la didáctica crítica, el objeto de estudio es revisar los postulados de las prácticas socioeducativas habituales, para buscar una salida al aprendizaje más racional y humano. De este modo, la didáctica no atiende solo la práctica de enseñar, sino también al sector de saber pedagógico que se ocupa explícitamente de la enseñanza y el aprendizaje. Desde la visión de Klafki citado por Martín Rodríguez (1987:85), la didáctica no es una disciplina meramente teórica sino ciencia de la praxis o para la praxis.
Serían objetivos de estudio de la didáctica: - Descubrir las manifestaciones y razones de los obstáculos que se oponen a la enseñanza y al aprendizaje, en cuanto al desarrollo de la autonomía. - Comprender y construir las posibilidades de determinar, realizar, proyectar y experimentar procesos de enseñanza y aprendizaje en los diferentes campos del saber. Concepto de institución y organización educativa El Proyecto Educativo como construcción colectiva y permanente de búsqueda de sentido por parte de la comunidad educativa y de proyección de la Organización Escolar para que ésta pueda cumplir no solamente con sus intencionalidades sino también contribuir al crecimiento y desarrollo de todos cuantos intervienen en ella. Se trata de plantear y discutir si la escuela por su propia naturaleza es o debería ser una Organización Inteligente. Y lo será, en la medida que los estamentos y miembros que la conforman pueden aportar al máximo posible sus capacidades y su propio desarrollo en función del Proyecto Educativo Común y puedan desarrollarse como personas y como comunidad. Es esta manera el PEI se convierte en un desafío interesante, determinante e ineludible para la organización escolar en todos sus niveles, que le permite cumplir su función esencial, como es transformarse en una organización social de conocimiento. La Escuela es considerada indistintamente como Institución o como Organización, términos que con frecuencia son utilizados como sinónimos. Sin embargo es importante realizar algunas precisiones, tomando como referencia a ALFIZ, (1998) La institución social, según Klisberg (1990) se refiere a una gran variedad de relaciones sociales que tienen una estructura y que regulan las relaciones de las personas transcendiendo al individuo y a los grupos, por ejemplo: La familia, el estado y la institución escolar (2). Lo que realmente es esencial a la escuela es la reunión de unos alumnos, con unos docentes en interacción con el conocimiento; es su función transmitir el conocimiento que la sociedad o un sector de ella considera válido y acreditar ese saber. Son este tipo de relaciones las que identifican a la institución educativa sea pública o privada, cooperativa, grande, pequeña, de enseñanza inicial, básica, media o superior, en Brasil, Colombia o China y en distintas épocas, desde que surgieron como tales. La institución tiene un carácter abstracto y universal como regulador de comportamientos sociales, costumbres, leyes tradiciones. La organización por el contrario tiene un carácter concreto y específico, por eso su carácter contingente y cambiante. Es el concepto de institución el que logra generar la identificación de la Escuela (en todos los niveles). En ese sentido toda Institución Escolar esta conformada por alumnos y maestros que aprenden y enseñan diferentes saberes y crecen colectivamente. Es decir, es una entidad que define el conocimiento como su quehacer fundamental; la escuela tiene por objetivo no solo transmitir y socializar el conocimiento, sino construirlo. Por otra parte cuando se habla de Organización se alude a unidades deliberadamente construidas y reconstruidas para promover y lograr objetivos específicos. Las principales características que definen una organización son: - Se trata de una unidad social deliberadamente construida y reconstruida para promover objetivos específicos.
- Se estructura según una división planificada del trabajo y una red de interacciones entre sus distintas áreas.
- Posee uno o varios centros de decisión que indican el desempeño que debe lograr la organización.
- Admite el posible reemplazo del personal en función de las tareas.
- Administra cierta distribución de tiempos, espacios y otros recursos para cumplir el fin propuesto.
La Escuela tiene por objetivo transmitir y construir el conocimiento pero cada organización escolar tiene una manera de apropiar, transmitir, y estructurar ese conocimiento. En cada organización existen unas formas de ejercer las funciones, realizar las tareas, distribuir responsabilidades y son formas aceptadas o instituidas formalmente e igualmente reconocidas por la comunidad. En cada escuela, como en todas las organizaciones, existen una serie de objetivos, cierto esquema de relaciones internas y de comunicación, una forma de organizar su administración, una distribución de tareas y también de poder, responsabilidad, compromiso, normas, una distribución del tiempo, el espacio, una historia, circuitos de comunicación, una manera habitual de resolver los conflictos. La forma que cada uno de estos aspectos asume en cada caso determina su particularidad como organización. La escuela, tal como se la conoce hoy, comparte con otras organizaciones un gran número de aspectos: las formas habituales de administración, la organización jerárquica de sus tareas, la distribución individual de responsabilidades, los sistemas de ascensos, circuitos diferenciados de información, hasta la forma de distribuir el espacio y el tiempo, por nombrar algunos. Pero qué la hace diferente?. Cuál es su naturaleza y su carácter?. Se trata de una organización del saber y del conocimiento?. Es ese su distintivo esencial?. Cómo se ha planteado ? Distintos estudios muestran la relación entre la escuela como organización y el modelo de organización vigente en una época, y en un lugar. No se trata de que se hayan copiado otras organizaciones, sino que la escuela, como los hospitales, las fábricas, las empresas, están insertas en un contexto social y político más amplio . Según el texto de ALFIZ (1998) la organización escolar tiene las siguientes dimensiones: - Teleológica: Hace relación con los fines e intenciones de la organización los cuales tienen un carácter general y específico. Es decir tiene una misión, unos proyectos y objetivos pero cada institución las define de acuerdo a su concepción y su contexto específico. - Pedagógica propiamente dicha: que incluye la concepción de enseñanza, aprendizaje, contenidos, metodologías, contrato didáctico, currículo. - Organizacional: que da cuenta de la distribución de tareas, funciones, poder, espacio, tiempo, población, comunicación, relaciones y ambiente. - Económica y administrativa: aspectos relacionados con los trámites, circuitos, procesos y procedimientos administrativos, recaudación y distribución de fondos y otros recursos. - Socio comunitaria: referida al vínculo con la comunidad, participación, trabajo en conjunto, la convivencia, la formación ciudadana
Toda organización necesita definir un rumbo para desarrollar su acción en forma estructurad, brindando a las personas que la conforman una unidad de concepción y de acción, las cuales definen su carácter y su naturaleza específica. El Proyecto Educativo es un proceso complejo de construcción de la comunidad educativa que le permite a los diferentes estamentos institucionales, rescatar el pasado y articularse con la realidad presente, y proyectarse en el futuro, es por eso que el proyecto define la naturaleza y el carácter de la organización escolar dándole identidad y sentido de pertenencia a sus miembros. El proyecto educativo define los principios filosóficos, antropológicos, axiológicos, pedagógicos y didácticos (fundamentos) que inspiran la visión, la misión, los propósitos (intencionalidades), teniendo en cuenta las realidades sociales y culturales (contexto) y los procesos jurídicos y normativos (formalización). Ahora bien, el Proyecto Educativo se fundamenta, se sustenta a partir de la concepción pedagógica que la nutre, y le da relevancia y sentido, y por ese motivo no se puede formular un PEI sin un claro sustento filosófico y pedagógico.
El concepto de currículo
Se concibe el currículo como la función básica de la Institución Educativa en cuanto la caracteriza y la diferencia de otras entidades como las organizaciones financieras, comerciales e industriales. Desde una perspectiva crítica social se concibe el currículo como una mediación cultural a través del cual la sociedad, selecciona, clasifica, distribuye, transmite y evalúa el conocimiento y los valores propios de una cultura, es decir, se plantea el currículo como el mecanismo cultural a través del cual el conocimiento se distribuye socialmente. Desde esta postura, Bernstein (1985) define el currículo como mediación que proporciona contenidos y valores propios de una cultura para que los alumnos mejoren la sociedad en que viven en orden a su reconstrucción. Gimeno (1993) plantea que el currículo “es el eslabón entre la cultura y la sociedad exterior a la institución educativa, y a la educación, genera puentes entre el conocimiento o la cultura heredados y el aprendizaje de los alumnos, entre la teoría (ideas, supuestos y aspiraciones) y la práctica posible, teniendo en cuenta unas determinadas condiciones culturales”. Según el anterior autor se puede afirmar: - El currículo es la expresión socializadora de la institución educativa a partir de la cultura. - El currículo define la profesionalidad del docente en cuanto que las funciones que la sociedad le exige al maestro dependen de los valores, de las temáticas, problemáticas, contenidos, finalidades y mecanismos curriculares. - El currículo estructura componentes y determinaciones muy diversas: filosóficas, pedagógicas, políticas, administrativa, prácticas, innovaciones y evaluaciones. Por lo anterior, el currículo es un punto central de referencia en la mejora de la calidad de la educación y la enseñanza, en el cambio de las condiciones de la práctica, en el perfeccionamiento de los docentes, en la renovación de los programas, y en los proyectos de innovación. Grundy Shirley (1991) desarrolla los siguientes planteamientos: “El currículo no es un concepto sino una construcción cultural. Esto es, no se trata de un concepto abstracto que tenga algún tipo de existencia, fuera y previamente a la experiencia humana, más bien es un modo de organizar una serie de prácticas educativas universitarias”. Según el anterior planteamiento la calidad de la educación y la enseñanza tienen mucho que ver con el tipo de cultura que en ella se desarrolla, que obviamente cobra significado educativo a través de las prácticas y códigos que la traducen en procesos de aprendizaje para los estudiantes. Las prácticas educativas, tienen mucho que ver con los usos, tradiciones, técnicas y valores dominantes en el entorno a la realidad educativa. Lo curricular adquiere forma y significado a medida que sufre una serie de procesos de transformación dentro de las actividades prácticas. El currículo debe partir de los problemas reales y concretos con los que hoy se enfrenta la comunidad educativa en general, en coherencia con las teorías que lo sustentan. El concepto de Evaluación Son múltiples los enfoques y definiciones de evaluación, por ejemplo, tradicionalmente se concibe como: “asignación de valores de calidad a algo, es sinónimo de apreciación, estimación o valoración. Implica comparar un objeto o proceso determinado con los que se considere deseables. , define la evaluación como “el enjuiciamiento sistemático de la valía o mérito de un objeto”. “El proceso para determinar hasta dónde se están alcanzando los objetivos educativos “(Tyler, 1.950). “Suministrar información para tomar decisiones “Cronbach (1.963), Stufflebeam (1.971). Alkin (1.969) En la literatura más reciente se encuentra consenso alrededor de definiciones como las siguientes: “Formular juicios de valor acerca de los procesos de formación de los estudiantes, para orientar las acciones educativas futuras” (DE ZUBIRÍA, 151) “Determinación del mérito o valor de algo” (Scriven (1.967), Stufflebeam (1.974), Eisner, (1.979), House (1.980). “Actividad que comprende tanto la descripción como el juicio” Stake (1.967), Guba (1.981) “Es el proceso de delinear, obtener y proveer información utilizable para juzgar las decisiones, y alternativas que se han de tomar. Es generar un conjunto de significaciones que puedan volver inteligibles los procesos educativos para reajustar los procesos de enseñanza aprendizaje” (Cardona, 2001:139) “La evaluación educativa es una actividad sistemática para usar información, describir un ámbito educativo y juzgar su valor o mérito” (Cardona, 2001:139). En la discusión contemporánea sobre evaluación y bajo una concepción humanística, democrática y de formación integral, el énfasis gira en torno a concebir la evaluación como un ejercicio cotidiano, como una acción fundamental en los procesos de desarrollo, como un proceso vital de comunicación, control y orientación de la vida humana, en el cual entra en juega la libertad y la voluntad. Se concibe la evaluación como el medio para cambiar la forma de pensar, de ser y de actuar. Ejemplos de algunas definiciones en este sentido son las siguientes: “Evaluar es leer comprensivamente la vida, analizarla y tomar decisiones oportunas. Es leer individual y socialmente tanto los éxitos como los fracasos, los desastres, las dificultades, entender el mensaje que nos trae cada acontecimiento familiar, nacional o mundial, es el tipo de lectura en el que han sido excelentes maestros muchos de nuestros mayores, algunos analfabetas, pero doctos en la universidad de la vida. Es una habilidad específicamente humana que consiste en emplear la palabra para analizar los acontecimientos, y para expresar las propias formas de comprender y apreciar las cosas, sin recurrir al combate a los otros por lo que piensan, dicen o hacen” (León P., 1997). Aplicada a la educación, la evaluación es uno de los componentes curriculares, y su concepción guarda coherencia con los intereses del conocimiento propios del paradigma epistemológico que subyace a un determinado enfoque curricular. Es así como desde el interés técnico (positivismo), la evaluación asume las siguientes características: - Valora la medida y fidelidad con que los resultados se ajustan a los objetivos.
- Es practicada por personas externas. (heteroevaluación ).
- Está separada del proceso enseñanza –aprendizaje.
- Se basa en la repetición de información.
- Se evalúan conocimientos y destrezas.
- Se utilizan pruebas objetivas, métodos cuantitativos.
- Busca explicar relaciones causa efecto.
- Criterio de validez: la objetividad. ¿Cuáles son las funciones de la evaluación? - La evaluación puede cumplir varias funciones según el tipo:
- Evaluación formativa orientada al mejoramiento, o evaluación sumativa para mirar resultados, certificar el cumplimiento de algo ( Scriven, 1.967)
- Evaluación proactiva orientada a apoyar la toma de decisiones y evaluación retroactiva orientada a apoyar el juicio de responsabilidades ( Stufflebean 1.972)
- Una función psicológica en cuanto el uso de la evaluación para aumentar motivación e interés ( Cronbach,1.980)
- Una función administrativa que cumple la evaluación para ejercer autoridad (Scott, 1.975).
El concepto de Investigación Se entiende la investigación como una experiencia total, como un elemento integrador, participativo, transformador de la realidad donde le corresponde actuar al estudiante y fundamentalmente como una práctica social e individual, donde se conjuga lo formativo y la generación de conocimiento. La investigación es el factor que caracteriza a las universidades de calidad, es además el instrumento importante para que los centros de educación superior construyan un diálogo permanente con la sociedad. Este diálogo propicia las metas de educar e informar a las comunidades y producir conocimientos. La consecución futura de recursos para modernizar la infraestructura humana y física será directamente proporcional a la excelencia en investigación. Los proyectos sociales académicamente rentables serán las asesorías especializadas en investigación. La capacidad científica es decisiva en la formación y calidad profesional de los egresados de las especializaciones. La universidad debe formar un profesional reflexivo, capaz de crear y recrear la cultura y de brindar soluciones y alternativas a los problemas de las comunidades. No es posible formar profesionales competentes en universidades que no se preocupen por cualificar permanentemente a sus docentes, y por desarrollar investigación en el campo específico de su misión institucional. Se debe convertir la actividad investigativa no en un hecho extraordinario ni inusual, sino en un acto que hace parte del quehacer institucional, académico, y científico.
El concepto de Línea de Investigación.
Las líneas de investigación son estrategias de construcción de saberes, de metodologías, procesos de innovación inter o transdisciplinarios; son el hilo conductor que articula en forma coherente y sistemática los diferentes proyectos de investigación, que de otra manera se convertirían en acciones aisladas de las políticas de investigación. El proyecto de investigación El proyecto de investigación es la unidad operativa más importante de la actividad investigativa, es una propuesta de estudio investigativo dentro de un campo definido, con unos métodos y técnicas determinadas, y cuyo propósito fundamental es resolver un problema. Las bases teórico – conceptuales y metodológicas para la orientación de los proyectos de investigación las brinda la reflexión epistemológica alrededor de los paradigmas de investigación que tematizan el objeto investigado, los intereses del sujeto investigador, la finalidad que debe orientar la producción de conocimiento. La investigación juega un papel esencial en la planeación, gestión y evaluación de proyectos científicos, tecnológicos, sociales y culturales. El concepto de proyecto conlleva una necesaria referencia a dos dimensiones complementarias del trabajo científico-profesional; el conocimiento y la intervención en torno a una realidad específicamente determinada. El concepto de investigación en la Institución universitaria requiere referirse de manera correspondiente a esas dos dimensiones. En primer lugar, el planeamiento y desarrollo racional de la tarea investigativa, tendiente a la obtención de un nuevo conocimiento válido y confiable, y en segundo lugar, al planeamiento gestión y evaluación de las acciones de intervención, orientadas a producir los cambios deseados y/o a reconstruir el pasado, de una realidad social específica. El concepto de Investigación Educativa En reemplazo de los enfoques y prácticas tradicionales, una concepción alternativa a debe brindar nuevos modelos metodológicos, conceptuales, operacionales y de sistematización. El profesor Ángel I. Pérez Gómez, desde la perspectiva interpretativa y crítica, ofrece los siguientes supuestos básicos para la investigación educativa: - El concepto de realidad social la cual tiene una naturaleza radicalmente diferente a la realidad natural. El mundo social y educativo, no es ni fijo ni estable, sino dinámico y cambiante, es inacabado y constructivo. - Las relaciones sujeto objeto, investigador – realidad se modifican radicalmente. Sin vivencias compartidas no se alcanza la comprensión del mundo de los significados. Sin implicarse afectivamente no existe auténtico conocimiento de los procesos latentes, ocultos, subterráneos que caracterizan la vida social de los grupos y personas. - En el enfoque interpretativo y crítico, la finalidad de la investigación no es la predicción ni el control, ni la manipulación, sino la comprensión de los fenómenos y la formación individual y colectiva de los que participan en ellos - El enfoque crítico prefiere seguir como estrategia de investigación una lógica mixta, inductivo – deductiva, de modo que se produzca constantemente una interacción entre las teorías o hipótesis de trabajo, datos, y enfoques. El propósito no es comprobar hipótesis, sino sumergirse en la complejidad de los acontecimientos reales, e indagar sobre ellos con la libertad y flexibilidad que requieran las situaciones sociales y comunitarias. - Las técnicas medios e instrumentos de investigación son polivalentes y por lo tanto, usados de acuerdo a necesidades específicos de los proyectos. En el enfoque interpretativo se propone al investigador como el principal instrumento de investigación. Serán el juicio, la sensibilidad y la competencia profesional del investigador los mejores e insustituibles instrumentos para captar la complejidad y polisemia de los fenómenos sociales, así como para adaptarse con flexibilidad a los cambios y a la aparición de acontecimientos imprevistos. - La investigación debe realizarse fundamentalmente en el “contexto natural de la Organización Educativa, en el medio ecológico y complejo donde se producen los fenómenos que queremos comprender”; solamente el conocimiento que emerge del análisis y reflexión sobre la práctica, compleja y singular del medio social puede utilizarse como conocimiento útil para entenderla, transformarlo. - Los informes de investigación no tienen estándar de uso generalizado, sino que son más bien el reflejo fiel del estilo singular de indagar y comunicar del propio investigador. | 
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